Slaavilainen pakanallisuus oli täynnä ihmisen ja luonnon harmonisen rinnakkaiselon erityistä merkitystä. Slaavilaiset uskoivat jumaliin ja henkiin, tarjosivat heille lahjoja ja uhrasivat. Ehkä slaavilaisesta pakanalaisuudesta kasvoi itsenäinen uskonto, jolla oli omat rituaalinsa ja perinteensä, ellei sitä tarvitsisi geopoliittinen välttämättömyys hyväksyä kristinusko. Pienessä tutkimuksessamme esitetään slaavien epätavallisimmat pakanalliset riitit.
1
Etunimi
Esivanhempamme ottivat nimen valinnan vakavasti, koska sen uskottiin olevan eräänlainen amuletti. Viisaat slaavit antoi lapselleen nimen useita kertoja varmistaakseen lapselle onnellisen kohtalon.
Ensimmäisen antoi isä lapsen syntyessä. Leikanneen napanuoran, hän osoitti sen auringolle, nimeltään nimellä, tutustuttaen siten lapsen taivaalliseen valovalaisuun. Pappien toinen nimi annettiin 12-vuotiaana. Tilapäinen lasten nimi pestiin pois pyhässä vedessä.
Vaihdettiin nimet ja tytöt, jotka menivät naimisiin. He pesivat aiemman elämän joessa tai järvessä sekä temppelissä. Nuoret miehet, jotka olivat suorittaneet saavutuksen tai jotka olivat elämän ja kuoleman partaalla, voivat myös muuttaa nimeään, mutta vain virtaavassa vedessä.
Muuten, sivustollamme Most-beauty.ru on mielenkiintoinen artikkeli maailman kauneimmista järvistä.
2
Kylpyriitti
Toisin kuin "barbaarisessa" Euroopassa, itäslaavit kiinnittivät suurta huomiota puhtauteen, ja siksi siellä oli erityinen uintiriitti.
Ennen häntä oli tarpeen rauhoittaa kylpyhenkeä, ns. Banneria, ja antaa sisäänkäynnin kohdalla antaa hänelle matala keula. Sitten juoni luetaan ja sen lukemisen jälkeen ämpäri vettä kaadetaan kiville. Luuta levittää höyryä tasaisesti koko huoneeseen.
Kylpyssä peseminen oli eräänlainen kehon ja sielun puhdistus. Luuta pidettiin tärkeimmänä tässä riitossa, koska juuri hänen avunsa ansiosta paholaiset voitiin karkottaa ruumista. Ei ihme, että kylpyharjaa kutsuttiin omistajaksi, ja keksittiin paljon sanontoja. "Kylpyhuoneessa oleva luuta on kalliimpaa kuin raha", "Kylpyhuone ilman luutaa on kuin pöytä ilman suolaa" ja muut.
3
Maan vapauttaminen
Heti kun lumi sulanut, slaavit suorittivat maan avaamisrituaalin. Uskottiin, että sen avaimet olivat Veshniy Yegoriyssa, joten häntä pyydettiin avaamaan maa.
Koko kylä meni peltoille, valitsi kaverin ja kutsui häntä “Juriksi”. Hänen vaatteensa oli koristeltu vihreillä oksilla, he antoivat taskulampun kädessään ja päähänsä asetettiin pyöreä kakku. Tällaisen johtajan kanssa he kulkivat peltojen ympäri ja pyysivät avaamaan maaperän hedelmällisyydelle ja suojaamaan nautoja kuolemalta ja taudeilta.
Joissakin asutuksissa oli tapana, kun Yegorjevin päivänä naiset alasti ratsastivat peltojen läpi. Samaan aikaan he sanoivat: "Kun ajamme, niin anna leivän kasvaa." Samana päivänä vesi pyhitettiin, ja illalla he järjestivät iloisia juhlia.
4
Venäjän viikko
Tiedetään, että merenneitot asuvat lampissa, ja naimattomista tytöistä, jotka hukkuivat tai eivät kuolleet kuolemaansa omasta kuolemastaan, tulee merenneitoja. Joissakin slaavilaisissa heimoissa uskottiin, että merenneitot voivat veden lisäksi elää maan alla.
Viikko ennen kolminaisuutta (vihreä jouluaika, Semikin tai Spiritsin päivä) he lähtivät lähteistä ja asettuivat metsiin ja lehtoihin kaukana asuinympäristöistä. Tämä oli erityinen aika, jolloin ei suositeltavaa poistua talosta, kävellä yksin metsässä ja pelloilla. Kotieläiminä pidettyjä karjaa ei myöskään sallittu laitumille.
Uskoi, että juuri merenneito saattoi viedä miehen luokseen tai ottaa hänen sielunsa. Tytöt ja naiset pelkäsivät etenkin merenneitoja, joten he yrittivät olla tekemättä taloudenhoitoa nykyään. He eivät leiponeet leipää, eivät peseneet, eivät siivoneet taloa. Viikkoa pidettiin juhlaisena, koska iltaisin järjestettiin juhlia tansseilla, pyöreitä tansseja, kokkojen yli hyppäämistä.
5
Trizna
Slaavien hautajairiittojen sarjassa trizna on erityinen paikka, koska se järjestettiin kuolleiden sotilaiden muistoksi. Se koostui hautajaisjuhlasta, ja siinä pidettiin myös pelejä, kilpailuja kuolleen soturin muistoksi.
Trizeenin järjestämisen perinne juontaa antiikista, ja siksi se on säilyttänyt hautajaisertifikaatin monien arkaaisten piirteiden. Ensinnäkin, he toteuttivat tridentin karkottaakseen pahat henget elävistä ihmisistä. Sana "trisna" itsessään ilmaisee toimenpiteiden kompleksin. Tämä on kuolleen pelastus, hänen pukeutuminen, jota seuraa hautaaminen tai tuhkaus.
Ennen kristittyjen perinteiden tunkeutumista Venäjälle slaavit polttivat kuolleet erityisillä alustoilla - varastaen. Siellä oli myös perinne välttää tai polttaa veneessä.
Vihdoin
Monet perinteet mainitaan Venäjän aikakauslehdissä kristinuskon hyväksymisen jälkeen, ja ortodoksisissa lomissa on säilytetty muinaisten pakanallisten perinteiden elementtejä. Slaavit erottivat selvästi elävän ja henkimaailman, johon oli kielletty pääsy pelkästään kuolevaiseen. Slaavien uskonnolliset esitykset ovat laajalti edustettuina venäläisissä eeposissa ja tarinoissa, mikä heijastaa elämän pääfilosofista merkitystä - Hyvän ja Pahan iankaikkista taistelua.
Lähettäjä Valeri Skiba