Buddhan valaistumishalun aikana oli olemassa monia uskonnollisia käytäntöjä, jotka vaativat joko tunteiden liiallista hemmottelua tai vakavaa riistämistä, kuten paastoviikkoina. Ymmärrys siitä, että yksikään niistä ei ollut todella hyödyllinen, mikä kutsuttiin myöhemmin nimelläKeskitie"Kohti valaistumista ... tasapainoinen lähestymistapa, joka korostaa sisäistä eikä ulkoista luopumista.
Toisin kuin useimmat uskonnot tai hengelliset uskomukset, Buddhan opetuksia levitettiin väkivallattomilla menetelmillä, kuten suullisesti tai kaiverruksella näkyville kivirakennuksille. Ja tässä on vielä 10 mielenkiintoista tosiasiaa buddhalaisuudesta.
10. Siddhartha Gautamaa pidetään opin perustajana
Buddhalaisuus on pohjimmiltaan Siddhart Gautama, joka syntyi vuonna 623 eKr. Hän syntyi prinssinä, mutta jatkoi pitkää henkistä pyrkimystä onnellisuuteen ja kärsimyksen lopettamiseen. Monien kokeiden ja erilaisten polkujen jälkeen hän löysi vihdoin valaistumisen Bodhi-puun alla. Valaistuksensa jälkeen hän aloitti opettamisen muille, ja näin buddhalaisuus alkoi.
9. Nousi 1. vuosituhannella eKr. e. Intiassa
Useat tutkijat ovat ehdottaneet, että Prajnaparamita-sutrat, jotka ovat joitain mahajaanan varhaisimmista sutreista, kehittyisivät Mahasangikkien joukossa Kha-joen varrella Indhran alueella Etelä-Intiassa.
Varhaisimmat mahajaana-sutrat sisältävät ensimmäiset Prajnaparamita-genren versiot sekä Buddha Akshobhyaan liittyvät tekstit, jotka on todennäköisesti tallennettu 1. vuosisadalla eKr. Etelä-Intiassa.
Guang Xing julistaa: "Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että Prajñāpāramitā kehittyi todennäköisesti mahasangikkien keskuudessa Etelä-Intiassa, Indran maassa, Ksha-joen varrella.". A.K. Warder uskoo, että "Mahayana on kotoisin Etelä-Intiasta ja melkein varmasti Andhrasta. ”
8. Neljä jaloa totuutta erottuu
Neljä jaloa totuutta ovat Buddhan opetusten ydinvaikka monet niistä ovat edelleen selittämättömiä. He ovat kärsimyksen totuus, totuus kärsimyksen syystä, totuus kärsimyksen lopusta ja totuus polusta, joka johtaa kärsimyksen lopettamiseen.
Yksinkertaisesti sanottuna kärsimys on olemassa; hänellä on syy; sillä on loppu; ja hänellä on syy lopettaa. Kärsimyksen käsitteellä ei ole tarkoitus välittää negatiivista maailmankuvaa, vaan pikemminkin käytännöllinen näkökulma, joka koskee maailmaa sellaisenaan ja yrittää korjata sitä.
Mielihyvän käsitettä ei kielletä, vaan se tunnustetaan ohittavaksi. Hauskanpito nautinnolla voi jatkua vain niin, mikä lopulta on loppumatonta janoa.
7. "Alkuperäisen" opetuksen seuraajasta ei voi tulla
Jopa buddhalaisessa perheessä syntynyt, et ole yksi. Ensimmäinen voitettava este on ymmärtäminen, että buddhalaisuus ei ole uskomusjärjestelmä.
Kun Buddha tajusi valaistumisen, hän huomasi olevansa niin kaukana tavallisen ihmisen kokemuksesta, ettei tätä voitu selittää. Sen sijaan hän suunnitteli harjoittelupolun auttamaan ihmisiä ymmärtämään valaistumisen itselleen.
Buddhalaisuuden oppeja ei siis ole tarkoitettu yksinkertaiseen uskomukseen. Siellä on Zen-sanonta: "Kuulle osoittava käsi ei ole kuu. " Opit ovat enemmän kuin todistettavia hypoteeseja tai osoittimia totuudelle. Buddhalaisuudeksi kutsutaan prosessia, jonka avulla oppien totuudet voidaan toteuttaa itselleen.
6. Buddhalainen meditaatio - polku itsensä parantamiseen
Meditaatio on keino muuttaa mieli. Buddhalaiset meditaatiokäytännöt ovat tekniikoita, jotka kannustavat ja kehittävät keskittymistä, selkeyttä, emotionaalista positiivisuutta ja rauhallista näkemystä asioiden todellisesta luonteesta..
Tietyn meditatiivisen käytännön harjoittamisen jälkeen opiskelet mielesi malleja ja tapoja, ja tämä käytäntö tarjoaa keinot kehittää uusia, positiivisempia olemistapoja.
Säännöllisellä työllä ja kärsivällisyydellä nämä keskittyneet mielentilat voivat mennä syvemmälle rauhoitettuihin ja energisoituihin tiloihin. Tällaisella kokemuksella voi olla muuntava vaikutus ja se voi johtaa uuteen elämän ymmärtämiseen.
5. Usko reinkarnaatioon
Kun buddhalaisuus perustettiin 2500 vuotta sitten, siihen sisältyi hindu usko reinkarnaatioon. Vaikka buddhalaisuudessa on kaksi pääjakoa ja lukemattomia eroja alueellisissa käytännöissä, useimmat buddhalaiset uskovat samsariin tai uudestisyntymisen kiertoon.
Sansaraa säätelee karman laki: hyvä käyttäytyminen synnyttää hyvää karmaa, ja huono käyttäytyminen aiheuttaa pahaa karmaa. Buddhalaiset uskovat, että sielun karma liikkuu kehon välillä ja siitä tulee "tietoisuuden alkio"Kohdussa.
Buddhalaiset näkevät hindujen tavoin valaisemattoman samsaran kärsimyksen tilana. Me kärsimme, koska haluamme siirtymisen. Vasta kun saavutamme täydellisen passiivisuuden tilan ja vapautamme itsemme kaikista toiveista, voimme paeta samsarista ja saavuttaa nirvanan tai pelastuksen.
Monet buddhalaiset uskovat, että ihminen voi lopettaa reinkarnaatiosyklin seuraamalla kahdeksankertaista polkua tai keskipolkua. Valaistunut olento ilmentää kahdeksankertaisen polun suuntaviivoja: oikea ulkonäkö, oikea tarkoitus, oikea puhe, oikea toiminta, oikea toimeentulo, oikea pyrkimys, oikea tietoisuus ja oikea keskittyminen.
4. Oppi on jaettu Hinayanaan ja Mahayanaan
Buddhan kuoleman jälkeen buddhalaisuus jaettiin kahteen lahkoon, nimittäin mahajaanaan ja Hinayanaan..
Hinayana noudattaa buddhan alkuperäisiä opetuksia. Tämä opetus korostaa yksilön pelastumista itsekurin ja meditaation avulla. Tämä buddhalaisuus uskoo Buddhan taivaallisuuteen ja uskoo epäjumalien palvontaan.
Mahayan-lahko on levinnyt Intiasta moniin muihin maihin, kuten Kiinaan, Koreaan, Japaniin, Taiwaniin, Nepaliin, Tiibetiin, Bhutaniin ja Mangoliaan. Mahayana uskoo mantroihin.
Sen perusperiaatteet perustuivat kaikkien olentojen universaalin vapautumisen kärsimykseen. Siksi tätä lahkoa kutsutaan mahajaanaksi (Upea kapellimestari) Hänen periaatteensa perustuvat myös Buddhan ja Bodhisattvien olemassaoloon, jotka ilmentävät Buddhan luonnetta.
3. Buddhalaiset munkit seuraavat varhaisten uskontojen askeettien vaeltajia
Askeettisuus on käytäntö kieltää fyysiset tai psykologiset halut henkisen ihanteen tai tavoitteen saavuttamiseksi. Askeettisuuden juuret ovat ihmisen yrityksissä saavuttaa erilaisia perimmäisiä tavoitteita tai ihanteita: "koko" ihmisen kehitys, ihmisen luova potentiaali, ideat, "minä". On epätodennäköistä, että joku uskonto olisi muodostunut ilman jälkiä tai askeettisuuden ja buddhalaisuuden merkkejä, mukaan lukien.
2. Opetus on yleistä Etelä-, Kaakkois- ja Itä-Aasian maissa
On useita maita, joissa erittäin suuri osa buddhalaisuuden seuraajista. Maan asukasluku - Kambodža. Yli 15 miljoonasta ihmisestä yli 13 miljoonaa - eli 96,9% koko väestöstä - on budisteja. Muut maat, joissa buddhalaisia asukkaita on paljon: Thaimaa, Myanmar, Bhutan, Sri Lanka, Laos, Mongolia.
Jokaisessa edellä mainitussa maassa on buddhalainen väestö, joka on vähintään 55% koko väestöstä. Nämä eivät kuitenkaan ole ainoita maita, joissa miljoonat buddhalaiset asuvat.
Maat, joiden buddhalainen väestö on vähintään 10% koko väestöstä: Japani, Singapore, Etelä-Korea, Taiwan, Malesia, Kiina, Macao, Vietnam, Hong Kong, Pohjois-Mariaanit, Nepal.
1. Tärkeimmät erot muista opetuksista ja uskomuksista
Keskeinen ero toisaalta alkuperäisen buddhalaisuuden ja toisaalta kaikkien muiden maailman uskontojen (hindulaisuus ja juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin Abraham-usko) välillä on se, että uskonnon keskeinen dynamiikka on kärsimyksen poistaminen heräämisen ihmisen toiminnan kautta, eikä ihmissuhteet jumaliin tai jumalaan.